第509章 黄眉 金蝉子 传经人

    第509章 黄眉 金蝉子 传经人
    西牛贺洲之地，灵山胜境，仙气氤氲，佛光普照。
    时逢“灵山净土庆佛功宴”，灵山诸佛、菩萨、金刚、罗汉……齐聚一堂，正在商议向南赡部洲的传经人选。
    观世音菩萨保举了如来佛祖的二弟子金蝉子为传经之人选。
    然而。
    这个时候。
    大势至菩萨站了出来，要保举另一人。
    世人皆知西方灵山有“四大菩萨”，声名远扬。
    其分别是智慧超群的文殊菩萨、慈悲济世的观世音菩萨、德行高深的普贤菩萨，以及发下宏愿“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨。
    那么，这位大势至菩萨又是何方神圣呢？
    “大势至菩萨”乃是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，尊称“大精进菩萨”，寓意其修行精进勇猛，如利剑破空，锐不可当，无有退转。
    观世音菩萨代表着“大慈大悲”。
    大势至菩萨则代表着“勇猛精进”。
    “大势至菩萨”，与无上尊佛“阿弥陀佛”，以及阿弥陀佛的左胁侍“观世音菩萨”合称为“西方三圣”。
    而“文殊菩萨”与“普贤菩萨”，他们同为释迦牟尼佛的左右胁侍，世称其为“华严三圣”。
    在《西游记》原著中，大势至菩萨，其实在结局有出场。
    彼时五圣果位已定，诸佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道仙真，皆初时齐来听讲，至此各归其位。
    大众合掌皈依，齐声念诵：
    “南无旃檀功德佛、南无斗战胜佛、南无观世音菩萨、‘南无大势至菩萨’、南无文殊菩萨、南无普贤菩萨……”
    此即唐三藏、孙悟空、观世音菩萨、“大势至菩萨”、文殊菩萨、普贤菩萨……
    从这个灵山的位次排列之中，便可窥见端倪。
    大势至菩萨的位次，仅在唐三藏、孙悟空、观世音菩萨之后。
    其甚至还在文殊菩萨、普贤菩萨之前。
    要知道，这个时候，唐三藏、孙悟空、观世音菩萨，这可都是西行取经的大功臣啊！
    可以说，唐三藏、孙悟空、观世音菩萨这个时期，正是灵山的“红人”，“新贵”，备受尊崇。
    但大势至菩萨就是能稳稳地排在这里，其在《西游记》的大结局之中，位列众菩萨第二，仅在观世音菩萨之后。
    由此可见，“大势至菩萨”亦是西方灵山之中实力超凡的一尊菩萨，足可与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等并驾齐驱。
    大势至菩萨也是灵山的核心人物，不是毗蓝婆菩萨这类菩萨可以比的。
    但是，很明显。
    大势至菩萨，其实并未进入到如来佛祖的权力核心圈子。
    纵观整个西游故事，都没大势至菩萨的什么事情。
    他鲜少有露面之时。
    如此位高权重的一尊大势至菩萨，却在整个“西行取经项目”中，被隐隐被排斥在外。
    西行路上多次出场，配合金蝉子做这个取经项目的菩萨，其实是观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨。
    而与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨并列的大势至菩萨，只是在结尾露了个脸。
    就没了。
    ……
    有句谚语道：
    “不要为打翻的牛奶哭泣，但一定要为明天的奶牛存粮。”
    此语如醍醐灌顶，告诫世人切莫沉溺于当下的得失，而应目光长远，为未来的日子未雨绸缪，提前做好筹谋规划。
    说白了，你要投资明天，即未来。
    也有一句谚语道：
    “种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。”
    它似在催促人们，莫要蹉跎时光，要把握当下，积极行动，着眼于眼前之事。
    说白了，你要投资现在。
    那么，问题来了。
    倘若你手中握有一笔资金。
    你究竟是该将其投入当下正如日中天、红得发紫的行业？
    还是将目光投向未来，投资那些有无限潜力、即将崛起的行业呢？
    你是选择当下的荣耀与安稳，还是选择未来的无限可能呢？
    很明显，在灵山，有人会投资现在（现在佛如来），享现在之尊荣。
    而有人会投资未来（未来佛弥勒），赌未来之盛世。
    ……
    此时此刻。
    灵山之上，祥云缭绕，佛光普照。
    如来佛祖端坐于九品莲台之上，宝相庄严，周身散发着一种不怒自威、睥睨众生之气势。
    见大势至菩萨要推举他人。
    “大势至……”
    如来佛祖心中虽隐隐泛起一丝不悦，眉头也不自觉地微微一皱。
    但是在这公开的大会之上，身为佛门领袖，他深知需以公正服众，故而神色不动，将那丝不悦悄然隐去，分毫不露。
    如来佛祖神色淡然，目光平静地看向大势至菩萨，缓缓开口道：
    “大势至菩萨，你但说无妨。”
    “不知你所要推举之人，究竟是哪位贤才啊？”
    大势至菩萨双手合十，声音清朗，言道：
    “金蝉子虽然是佛门弟子，但他毕竟是半路出家。”
    “金蝉子于佛法修行途中，曾有轻慢之举，恐难透彻领悟我佛法之精深奥妙。”
    “贫僧所保举之人，乃是弥勒佛座下弟子黄眉。”
    “黄眉自幼便追随弥勒佛修行，于佛法一道颇有悟性，根基扎实，且机敏聪慧，有过人之处。”
    “若黄眉能担此重任，定能在南赡部洲闯出一番局面，弘扬我佛门无上佛法，功德无量！”
    大势至菩萨话音刚落，大殿内顿时一片静谧，众人皆屏息凝神。
    “黄眉……”
    “弥勒佛座下的黄眉……”
    诸佛菩萨皆目光如炬，汇聚于大势至菩萨身上，似在思索他所提之人选是否合适。
    “半路出家……”
    普贤菩萨听到大势至菩萨那句“半路出家”，微微挑眉，心中略有不悦。
    毕竟。
    在西方灵山，追溯其根源，如来佛祖曾是截教的多宝道人，他普贤菩萨曾是阐教门下的普贤真人，文殊菩萨是曾经阐教门下的文殊广法天尊、观世音菩萨也曾是阐教旧人……
    再忆往昔，当年封神大战，接引道人在万仙阵内，将乾坤袋打开，尽收那三千红气之客。
    有缘在极乐之乡者，俱收入此袋内。
    西方教原本势单力薄，人丁稀少，有了这些“半路出家人”之加入，才逐渐壮大起来，声威日盛。
    然而，这却引起了西方二圣原嫡系势力的不满。
    常言道：
    “有人的地方，便有江湖；有江湖的地方，便有纷争。”
    若说现在佛如来佛祖，以及其麾下势力，如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等人，代表的是西方灵山的“半路出家派”。
    俗话说：
    “外来的和尚，会念经。”
    这话放在灵山，也没问题。
    西方二圣为了拉拢这些“半路出家的，外来的和尚”，对其大多许以高位。
    他们大多都在灵山手握大权。
    其中，多宝道人更是直接为西方教主。
    现在的灵山，则是以如来佛祖为首的“半路出家派”掌权，当家做主。
    那么未来佛弥勒佛，以及其麾下势力，如大势至菩萨等，则代表的是“本地的和尚”。
    其代表的是“西方原嫡系派”，与“半路出家派”隐隐对峙。
    如今。
    西方灵山，这些“本地的和尚”，其手中的权力，其享受的香火供奉，反而不如这些“外来的和尚”。
    人不患寡，而患不均。
    此乃人之天性也。
    你说，这些本地的和尚，和这些外来的和尚，能玩到一起去吗？
    此时此刻。
    西方灵山外来的和尚，和西方灵山本地的和尚，双方博弈，如棋逢对手，暗潮汹涌。
    自然有爪牙为其首领辩经。
    双方各执一词，互不相让。
    只见普贤菩萨出列，目光中带着几分审视，似鹰隼般锐利，缓缓开口道：
    “大势至菩萨，这黄眉童子虽在弥勒佛座下修行多年。”
    “但吾也是‘半路出家’，对其了解尚浅，实在不知其本事品行如何？”
    “南赡部洲情况复杂，如龙潭虎穴，传经之事非同小可，关乎我佛门兴衰，不知这黄眉童子可有何过人之处，能担此重任？”
    大势至菩萨不慌不忙，双手依旧合十，神色从容，如松柏傲立风雪，答道：
    “普贤菩萨，你佛法领悟精深，且对佛门教义有着独特的见解，慧眼独具，自是能明辨贤愚。”
    “黄眉机灵聪慧，善于应对各种突发状况，如庖丁解牛，游刃有余。”
    “在弥勒佛座下修行时，黄眉便常协助弥勒佛处理诸多事务，展现出非凡的应变能力和组织才能，如良将统兵，指挥若定，有条不紊。”
    “更重要的是，黄眉修行佛法多年，对佛法之领悟，完全不输金蝉子。”
    “若他能前往南赡部洲传经，定能凭借其智慧与佛法修为，开山辟路，为我佛法东传开辟道路！”
    然而。
    此时的观世音菩萨轻蹙蛾眉，心中似有疑云萦绕。
    她双手合十，徐徐而言：
    “大势至菩萨，黄眉童子虽有其长处，然南赡部洲道门势力，盘根错节，如巨网交织。传经之路，必荆棘满途，险阻重重。”
    “黄眉不过还是一个童子，年少气盛，行事或有孟浪之态，恐因一时意气，与道门起衅，坏我佛门传经大计。”
    “相较之下，金蝉子年长持重，行事沉稳。”
    “吾以为，此事尚需审慎斟酌。”
    普贤菩萨亦微微颔首，附和而言：
    “观音大士所言极是，深得吾心。”
    “传经之事，非沉稳之人不可胜任。”
    “黄眉童子虽机灵聪慧，但其年岁尚幼，若贸然前往，恐难以应对诸多复杂局面。”
    此时此刻。
    弥勒佛嘴角那抹若有若无的笑意，愈发明显。
    “普贤……”
    弥勒佛微微抬手，示意普贤菩萨稍安勿躁。
    而后，弥勒佛缓缓开口，目视如来佛祖，声音洪亮且带着几分慈悲：
    “世尊，大势至菩萨所言不虚，确有其理。”
    “黄眉这孩子，平日里虽有些调皮捣蛋，但他心地纯善，对佛门也是一片赤诚。”
    “且他跟随我修行多年，佛法根基扎实，若能借此机会外出历练，对他自身修行亦是大有裨益，如璞玉经雕琢，方显光华。”
    “若他真能完成传经重任，于佛门而言，亦是莫大幸事。”
    此时，又有文殊菩萨出列，言道：
    “弥勒尊佛，南赡部洲之地，道门盘踞已久，势力根深蒂固。”
    “黄眉童子虽有机敏聪慧之名，但其行事或有鲁莽冲动之处。”
    “若贸然遣其独往，恐难担此重任，反误我佛门传经大计。”
    “依吾之见，当另择德高望重、佛法精深且经验老到之贤才前往，方为万全之策。”
    “文殊菩萨……”
    大势至菩萨听闻，眉头紧蹙，双手合十，正欲开口反驳。
    却见燃灯古佛轻抬眼眸，目光如渊，深邃而威严，扫视殿中诸佛，而后缓缓开口，声音低沉而浑厚，震彻殿宇：
    “文殊菩萨所言，不无道理。”
    “黄眉童子虽有其长，然传经之事，关乎我佛门万年大计，不可不慎。”
    “然大势至菩萨所荐，亦有其可取之处。”
    “黄眉童子机敏聪慧，若善加引导，或能成事。”
    燃灯古佛微微一顿，目光在文殊菩萨与大势至菩萨之间流转，接着说道：
    “吾以为，可令黄眉童子与金蝉子一同前往南赡部洲。”
    “金蝉子虽曾有轻慢佛法之过，然其佛性深厚，根基扎实，且历经磨难，心性愈发坚韧。”
    “黄眉童子自幼便随弥勒佛听闻佛法，佛法造诣亦是不凡，根基同样扎实稳固。”
    “至于其年轻气盛？”
    燃灯古佛嘴角微微上扬，露出一抹淡笑：
    “此非弊病，反倒是年轻人的朝气所在。”
    “不气盛，何以为年轻人？”
    “去南赡部洲开拓，年轻气盛一些，也未必不是好事，或许更能闯出一片崭新天地。”
    “吾以为，金蝉子和黄眉二人当各展所能，以‘传经之成效’为凭，胜出者方能担此重任。”
    “如此一来，既能激发二人之潜能，又能确保传经之人选为最合适者，不负吾佛门重托，不负苍生厚望。”
    燃灯古佛为灵山的过去佛，才退位，让给如来佛祖。
    其就相当于是灵山的“太上皇”，在灵山威望极高。
    燃灯古佛此言一出，大殿之内顿时响起阵阵附和之声。
    “燃灯古佛所言极是！”
    “燃灯古佛高瞻远瞩，所言深合佛理……”
    “令二人公平竞争，各展所长，实乃妙策……”
    大殿内诸佛皆微微颔首，似觉此法既公平又周全，实乃上上之策。
    如来佛祖见势如此。
    他目光深邃，思索片刻后，微微点头，言道：
    “燃灯古佛所言甚是。”
    “传经之事，关乎佛门兴衰，需谨慎行事，却又需大胆用人。”
    “如此安排，恰到好处。”
    “黄眉与金蝉子，皆为吾西方佛门有潜力之弟子，此次同行竞争，亦是难得之历练。”
    文殊菩萨听闻此安排，心中虽仍对黄眉有所担忧，但亦知燃灯古佛之意不可违，当下双手合十，道：
    “燃灯古佛此安排，自有其深意。金蝉子和黄眉二人，确有其过人之处，然南赡部洲之险，非同小可。”
    “还望二人能相互扶持，莫要因竞争而伤了同门情谊，更不可因私怨而误我佛门大事，否则罪过不小。”
    大势至菩萨双手合十，道：
    “燃灯古佛明鉴，此安排甚妙。”
    “黄眉定会全力以赴，与金蝉子公平竞争，展现其能。”
    “若黄眉胜出，还望诸位莫要再有异议，以证佛门公正！”
    (本章完)