第513章 第234 恐怖片困境论
不过在考虑到泰国对佛寺和僧侣的敬重，滕树就不奇怪了，僧侣进来如果没用的话，容易产生问题，所以干脆不让角色去接触，那么自然也就节省了大量的功夫，而想到这里，滕树也就没有继续纠结这个事情，而是开始打算继续把《吓死鬼》的后续剧情给写完，滕树就打算用这个当做自己拍摄电影的回归作，或者说是恐怖片的回归作，等拍摄的差不多了，那么后续的事情也就可以解决了，想到这里，滕树的心情也算是不错，然后继续开始回忆着剧情，编写着后面的故事。在录相里，梅这才知道，原来当时剧组开机的时候，大家都在祈福，只有梅不见踪影，等道具师找到梅的时候，梅戴着头冠在跳舞，脸上有伤口，非常的吓人，好几个人才制服了梅拿下了头冠，而拿下头冠梅也恢复了正常，道具师回忆说当初原来这个头冠是一个女人送给梅的，但是因为他们忘了，就放在了仓库里，然后发生了后面一连串的事情，而这个时候梅也意识到，头冠才是真正的罪魁祸首，就打算去三楼销毁头冠，但打不开玻璃门，而这个时候梅也透过玻璃的反光看到了女鬼，她回过头，女鬼出现在走廊的尽头，穿着传统服饰，不断的跳着舞向她闪现，梅拿起东西杂碎了玻璃，而女鬼也仿佛受到了伤害，身体变得虚幻，不断的尖叫。
梅趁着这个时间拿起头冠转身就跑，然后就开车打算带着头冠去寺庙销毁，而在车上，梅就听到了广播里的嘈杂声，同时副驾驶位置上的头冠也消失不见，梅一边开车一边翻找，然后透过后视镜看到了镜子里有一双手拿起了头冠，梅回头身后却什么都没有，这让梅十分的恐慌，她再看向后视镜，那双手已经把头冠戴到了梅的头上，而梅在头冠戴上去的那一刻，也彻底的晕了过去，等再一次清醒过来的时候，梅就来到了一个陌生的地方，她摘下头冠，不解的看着四周，这里到底是什么地方？
梅听到了铃声，梅就顺着找了过去，然后发现了一个破旧的棚户区，她走了进去，拿起了手电筒，然后看到了里面密密麻麻的照片，都和她有关，原来这是一个梅的狂热粉丝，对方非常的喜欢梅，崇拜梅，想要拥有和梅一样的脸，于是用了全部的存款去做整容手术，希望能够改变自己的人生，但是她的整容手术却失败了，不甘心的女孩又找到了黑市医生做手术，但是糟糕的环境和没有消毒的情况，让女孩的脸部大出血，女孩临死之前都还在看着电视里梅的广告，看着她渴望成为的人。
而黑市医生发现闹出了人命，也就叫来了助手，把这个女孩沉入了湖中，而这个时候梅才想起来这个粉丝，对方的确经常来看她，所以梅也跟对方拍了一张合照，但是梅做梦都没想到竟然会是这个女孩在纠缠自己，于是梅就报了警，然后从湖中捞出了女孩的尸体，本来这一切都平息了，但是梅在化妆的时候，却听到了粉丝的铃铛声，然后女鬼来到了梅的身边，抚摸着梅的脸，说想要成为梅，之后梅依然在化妆，但是梅却说了一句【我才是梅】，而这个时候，梅就已经被附身了，成为了女鬼的替身，电影也就结束了。
其实严格来说，吓死鬼的剧情设定是非常离谱的，吓死鬼的剧情其实就是一段电影剧情，电影里梅是扮演的婷，然后被厉鬼附身，到了最终哪怕解决了问题，但是也依然是一个被厉鬼附身的人，从这个角度上来说，这里是对应了吓死鬼之后的剧情，身为演员的梅在之后也被厉鬼附身，只不过附身她的不是别人，而是梅的崇拜者，虽然从这一点来看的话，梅这个女人其实挺倒霉的，毕竟这个事情严格来说其实和梅没什么关系，崇拜者的事情梅并不知情，而且为了这位粉丝还热情的合影，算是一个有营业道德的明星了，但是结果谁知道这位崇拜者死了以后，不去纠缠害死她的医生，反而选择了附身梅，哪怕是被帮助了，也依然要如此。
从这一点来看，其实这里是比较脱离泰恐的常规套路的，毕竟泰恐的常规套路就是做自己的事情，然后讲究一个因果报应，这也是绝大部分人对于泰恐的一个第一印象，但是这个电影就是完全的不讲套路，它并不是这样的因果报应，梅和其他的成员没做错任何事，也没害死这个狂热粉丝，完全就是无妄之灾，当然了，剧组是有一定责任的，如果早就知道这个头冠那么的危险，拿去寺庙净化难说也就不会死了，但是可惜没有如果，所以剧组成员死了导演监制还有道具师这么三个人，而梅最终也难逃被附身代替的厄运。
所以这里倒算是一个超出常规的电影拍摄过程，当然了，之后还是有那么一些不同的，就比如其中梦中梦的一个设定在当时也算是不错，而且一开始铺垫的恶鬼可能性的那个泰国小姐，结果之后才揭秘其实不是她，而是另外一个人，也算是一个反转，只是这个反转太生硬了一些，就有一种一本小说前期都是一个人当主角，然后到了最后跳出来一个完全没出场过的人，人们肯定是懵逼的，毕竟哪怕你前期铺垫一点这个人的剧情，那么大家也不是不能接受，这里面的操作就有一点类似于火影。
火影里面，最后的对手大筒木辉夜出来的时候，是引起了无数人的吐槽和怒骂的，原因就是人们无法接受，大筒木辉夜这么一个角色在前期几乎没有任何的铺垫，也没有任何的线索，然后结果突然之间黑绝就跳出来跳反了，然后开始搞事了，虽然可能有人会说读者被瞒住才是精彩的反转，但是问题是读者看到的都是作者画的上帝视角，如果岸本当时有那么一些铺垫，那么这个事情也不会那么的让人难以接受，所以才会出现辉夜出场以后，人们都非常有意见的情况，不过仔细想想，那会的岸本可能就是打算引进一个新的势力来给未来的博人转铺路了。
毕竟在火影里，该写的该弄的都弄的差不多了，鸣人和佐助的实力已经超出了太多，如果不天外来敌，那么也的确是没啥太好的办法来解决这个问题，所以会变成目前的这个情况，其实也是挺正常的，最起码滕树自己是可以理解的，只不过后来的博人转也决定了这个作品就是一个垃圾作品，跟本作完全是两个极端，甚至伤害到了无数的火影粉丝，而此刻的滕树就觉得这个吓死鬼存在着一些类似的问题，这个电影最大的问题就是真正的鬼几乎没有任何铺垫，是最后才交代了是这个粉丝的厉鬼搞事，评分低一些也是很正常的。
当然了，虽然这个评分低了一些，但是吓人程度上其实也不弱，虽然在滕树看来不太行，但是滕树的审美是最新的审美，那会的恐怖片已经发展到了几乎发展不下去的程度，所有的恐怖片都跳不出一个怪圈，那就是如何吓人这个问题，最早的跳脸惊吓到后面玩心理恐怖，然后开始玩伪纪录片，但是到了后面又回归到了跳脸惊吓，原因就是因为跳脸惊吓可以给人们最多的恐怖感，这种被根植在生物潜意识里的恐怖本能很难被代替，所以人们依然喜欢使用跳脸惊吓，但是这也导致了后续的恐怖片评分往往都不是很高。
滕树心里有一些感叹，于是决定写一份恐怖片生存报告，然后发布一下，讨论一下这个问题。
【近年来，恐怖片作为电影市场的重要类型之一，却陷入了前所未有的发展困境，观众对恐怖片的评价普遍下滑，许多新作甚至未上映便被贴上“烂片“标签，这一现象的背后，是恐怖片创作陷入的多重危机——吓人手段单一、叙事乏力、文化内涵缺失，最终导致观众审美疲劳，票房与口碑双双失利。恐怖片的核心竞争力在于制造恐惧感，但如今的恐怖片却陷入了“套路化惊吓“的泥潭，最常见的手法包括：突然跳出的鬼脸、刺耳的音效、昏暗的灯光下突然出现的黑影等，这些手段在早期的恐怖片中或许还能奏效，但在信息高度流通的今天，观众早已对这类套路免疫。
更严重的是，许多恐怖片甚至懒得创新，直接复制粘贴经典恐怖片的惊吓模式，例如，我之前拍摄的《午夜凶铃》的“贞子爬出电视“，还有《咒怨》的“伽椰子从楼梯爬下“等经典桥段，被无数后来者模仿，却鲜有超越，当观众能准确预测下一个惊吓点时，恐怖感便荡然无存，取而代之的是无奈与厌烦。恐怖片若仅靠惊吓手段支撑，注定难以长久，优秀的恐怖片往往能通过扎实的叙事构建恐惧感，如《禁闭岛》通过封闭空间与精神崩溃探讨人性，之前我公司名下的《招魂》系列依托真实事件增强代入感，然而，当下的许多恐怖片却陷入了“为吓人而吓人“的误区，叙事支离破碎，逻辑漏洞百出。
例如，某些地区的恐怖片为了规避审查，将鬼怪解释为“幻觉“或“心理疾病“，导致恐怖元素失去根基；另一些作品则依赖“主角团作死“的俗套剧情，角色行为缺乏合理性，观众难以共情，当叙事无法支撑恐惧感时，观众只会觉得“莫名其妙“，而非“毛骨悚然“。恐怖片的最高境界是借恐惧探讨人性、社会或哲学问题，如《异形》系列对人类进化与孤独的隐喻，《娃娃屋》对家庭纽带与宗教狂热的剖析，然而，当下的许多恐怖片却停留在表面惊吓，缺乏文化深度。
部分地区恐怖片甚至陷入“封建迷信“的窠臼，将恐怖简单归因于“鬼怪作祟“，既无法提供合理的世界观构建，也难以引发观众对现实问题的思考，相比之下，卡洛斯地区恐怖片如《痛苦》通过传统宗教文化与现代科学的冲突探讨信仰危机，阿罗拉地区恐怖片如《阿罗拉迷迭夜》通过深海恐惧来让人们被惊吓，这些都展现了文化厚度对恐怖片的重要性，除创作层面的问题外，恐怖片还面临市场与受众的双重挑战，一方面，流媒体平台崛起后，观众的观影选择更加多元，恐怖片不再是“深夜必看“的唯一选择；另一方面，短视频平台的兴起让观众习惯了“短平快“的刺激，传统恐怖片的节奏与铺垫反而显得冗长。
更致命的是，恐怖片的受众群体正在萎缩，年轻观众更倾向于轻松解压的喜剧或科幻片，而资深恐怖片影迷则因“审美疲劳“转向小众cult片或经典老片，当恐怖片既无法吸引新观众，又留不住老影迷时，其市场表现自然每况愈下，恐怖片的困境并非不可破解，但需要创作者跳出舒适区，在惊吓手段、叙事逻辑与文化内涵上全面升级，或许可以借鉴《遗传厄运》《仲夏夜惊魂》等作品，将恐怖与人性、社会议题结合；或学习卡洛斯地区恐怖片的现实主义风格，让恐惧感更贴近当代生活。】
滕树有一些感叹。
“不过怎么感觉这些事情里有我的一分推力？”滕树若有所思，不过似乎还真的是这样，毕竟这些事情其实严格来说，都有滕树的一份推力，滕树把目前的恐怖片带到了这个更高的程度，如何突破，这也的确是一个问题，唯一的好消息大概是，这个世界的人们恐惧阈值还不是那么的高，滕树的拍摄还是可以继续进行下去，虽然未来也注定会变成现在滕树所提到的这样，到时候就很麻烦了。(本章完)