第572章 开什么玩笑？！

    第572章 开什么玩笑？！
    众所周知，被惯坏的孩子，那是给点阳光就灿烂，登了鼻子就上脸。
    这么些年的所谓‘苦日子’过下来，好不容易熬到黄老学日薄西山，眼看着就要淡退出朝堂中枢，法、墨各家又都支棱不起来，儒家顿时就觉得自己行了。
    ——现如今，儒家甚至已经生出‘下一个指正学派必然是我’的蜜汁自信了！
    而在这个迷之自信的驱动下，儒家也就开始了一系列的骚操作。
    单就是刘荣得到确切消息，说明儒家‘自命不凡’的奇葩事件，就不知凡几。
    比如在关东，某些偏远地区——也就是距离关中遥远一些的地区，已经开始出现儒家出身的官员，以‘圣人之学’作为指正纲领，并基于此排除异己，打压其他学派出身的官员了；
    还有齐、楚、吴等地——尤其是鲁地，儒家已经开始打造自己的基本盘，将那些没有明确学术出身的官员，往自己的政治阵营扒拉。
    搞得好像儒家登上历史舞台，已经是水到渠成，只欠东风的必然事件。
    政坛尚且如此，学术界那就更别提了。
    ——过去这一两年，凡是儒家出身的士子，那都是鼻孔朝天，拿下巴看人的！
    逢人必说‘孔夫子曰’‘圣人有言’，都只是寻常；
    若是和其他学派出身的士子同赴一宴，期间发生了学术方面的辩论，更是动不动摆出一副‘你不配和我辩论’的傲娇姿态。
    就好像‘儒家出身’四个字，就等于谁都说不过他、辩论不过他，又像是‘儒家’二字，就是这人世间唯一的金科玉律，世间真理。
    虽然儒家内部，依旧以除《乐经》之外，尚还保有传承的其余五经，即诗、书、礼、易、春秋为准，分为五大流派，又根据地域、师承，进一步分化为数十小流派；
    但在有关汉家未来的执政学派、华夏未来的学术话术人等话题上，儒家却是上下一心。
    ——合该我儒家，成为汉家未来之唯一显学！
    在这种近乎自负的心理状态下，儒家做出再奇葩的事，也就都不足为奇了。
    就说此番，儒家居然胆大包天到借着刘荣的皇长子降世、刘荣明确表示立嫡不立长的机会，开始尝试通过舆论施压，从而干涉汉家的皇位传承！
    在后世——或者说，是按照原本的历史时间线，于汉武大帝一朝得以‘独尊’之后，儒家在之后的千百年间，确实没少干这种事。
    毕竟人家掌握话语权嘛！
    张口一句‘圣人有言’，一个人的好坏、对错，便全都由人家说了算。
    但问题的关键就在于：如今的儒家，可还远远不是历史上，那个罢黜百家、独尊儒术后，彻底垄断华夏学术界、思想界，甚至政界的庞然大物！
    黄老学纵然日薄西山，却仍旧瘦死的骆驼比马大！
    法、墨虽然上不得台面，支棱不起来，却也都还存在，并且得到了当今刘荣肉眼可见的扶持和保护！
    尤其相较于历史上，决心‘独尊儒家’的汉武大帝——当今刘荣对儒家的态度，向来都没有那么友好！
    甚至就连扶持、保护法墨，以及为黄老学力所能及的续命，都是当今刘荣出于制衡儒家、压制儒家的目的，才采取的举措！
    在华夏封建时代，一个学派要想得以显赫，是绝对离不开掌权者，尤其是至高统治者的全盘支持的。
    哪怕是战国时期，也同样如此。
    ——便说孔圣仲尼，门下弟子三千，达者七十有二，周游列国。
    说是周游列国，不过是把话说的好听了点，给孔圣留些体面而已。
    话说难听点，其实就是仲尼带着门徒，遍天下的兜售学问。
    为何周游列国？
    为何不随便找个诸侯国，便就地安顿下来，并致力于改变那个国家？
    是不想吗？
    当然不是。
    孔夫子之所以‘周游列国’，既不是因为非要搞‘环球旅行’，非要亲自走过每一个诸侯国，也不是因为沿途经过的各国不受孔夫子待见。
    而是孔夫子兜售的学问，也就是儒家学说，在当时的时代背景下，根本没有诸侯愿意买账。
    ——什么仁义道德？
    ——什么孝悌人伦？
    ——这特么是春秋战国！
    ——列国之间征伐不休，吃人不吐骨头，比着谁更不要脸、谁更能突破下限！
    如此乱世，危急存亡之秋，你给我说要做君子、要修道德？
    君子能有几乘战车？
    道德能当多少兵使？
    简直玩闹……
    就这样，孔夫子一路走，一路碰壁，始终不受各国掌权者待见。
    懂点礼貌的，或许还能盛情款待一场，再送孔夫子一行上路，继续‘周游列国’；
    不懂礼貌的，直接就当不知道有这么个人、有‘孔夫子莅临x国’这会事儿，自顾自歌舞升平，接着奏乐接着舞。
    考虑到史家笔削春秋，儒家又是古华夏唯一得以‘独尊’的学派，作为这个学派的始祖，孔夫子的光辉形象具有强烈的必要性，也未必就不能大胆猜测：在孔夫子‘周游列国’的过程中，被某国国君粗暴驱逐的案例，就算不多，也未必就完全没有。
    就这么一直走，一路走，碰的头破血流，鼻青脸肿，孔夫子终于来到了鲁地。
    最终，孔夫子找到了自己唯一的归属：让儒家学说在鲁地扎根，并在鲁国施展自己的理想和保护。
    孔夫子尚且如此，更何况后人？
    ——得不到统治者支持，孔夫子尚且不得不‘周游列国’，最后好不容易找到一个愿意支持自己的鲁国，更何况眼下，这些个整天意淫的徒子徒孙？
    要知道就连原本的历史上，汉武大帝罢黜百家，独尊儒术，也同样是最高统治者一意孤行式的全方位支持，才让儒家彻底支棱起来；
    若没有汉武大帝独尊儒术，儒家再怎么靠人海战术掌握话语权，那也是半点用都没有的。
    毕竟话语权这个东西，就好比鸡肋。
    你要说没用吧？
    倒也不是——好歹还有点肉；
    可你要说有用吧？
    食之无味，弃之可惜。
    说到底，封建时代的话语权，就像后世新时代，年轻女性的美貌一样——搭配其他任何牌一起出，都可以组成王炸！
    但若是单出，那就只能是小瘪山。
    自战国以来，任何一个得以显赫的学派学说，都是得到了最高统治者的高度支持，才得以显赫天下。
    秦的法家，汉初的黄老，以及历史上，汉武大帝之后的儒家，皆是如此。
    刘荣很确定，以儒家的人才储备、体量，不可能想不明白如此浅显的道理。
    只不过，明白归明白——哪怕心里明白，真到了要跪舔皇帝的时候，各个学说的心中所想，就不尽相同了。
    比如黄老，虽然也明白自己必须依附皇权、统治权而存在，却也还是不能完全放下架子；
    所以，黄老学最终选择依附贵族，甚至是直接自己成为贵族，以辅佐者的方式，拐弯抹角的依附于皇权至上。
    又比如墨家——哪怕再怎么桀骜不驯，再怎么无视统治阶级，在秦时，也依旧不得不委身于秦少府，用自己的匠人之学，帮助嬴秦发展壮大，最终通过‘以战止战’的方式，结束了持续数百年的春秋战国。
    至于法家，那就更没得说了，天生就是依附皇权而存在，跪舔统治者的姿势，法家那是研究的最透彻的。
    但儒家，却向来都有些分不清大小王。
    春秋战国之时，儒家势微，天下诸学非杨即墨，儒家自然还能勉强伏低做小；
    到始皇一统天下，儒家却已经有胆子冒出头，教始皇帝‘如何做一个合格的天子’了。
    秦末汉初，又一段低谷期，时间便来到了汉武大帝独尊儒术之后。
    儒家却是就此膨胀起来，甚至试图给封建皇权，打造一个权利牢笼！
    上千年后，时间来到华夏宋明时期，儒家的影响力，已经可以左右华夏文明的大方向，皇位传承，乃至于天子的立场了。
    作为后世来客，刘荣对此抱有极高的警惕心！
    虽然刘荣很清楚，哪怕自己也像历史上的汉武大帝那般，罢黜百家独尊儒术，儒家也不可能在三五百年内，壮大到可以左右华夏走向，乃至王朝兴衰的程度；
    但作为穿越者，刘荣本就不是以个人得失，甚至是汉家这一朝，亦或是几个朝代，为评判事务的标准。
    ——有幸穿越回这个时代，有幸在这公元前，为华夏后世子孙谋万世，刘荣又怎么可能坐实儒家坐大，让华夏文明走上错误的方向和道路？
    所以，自即位以来，刘荣除了对外发动汉匈大战，改善汉家的外部战略环境，内部整顿吏治，打击贪污腐败，革新官僚体系之外，最大的重点，便是放在了学术、思想界的掌控之上。
    核心目的就一个：遏制儒家坐大，尤其不允许儒家独大！
    只不过，不知道是刘荣太过温柔、平日里又总是平易近人，让儒家产生了什么错觉，还是刘荣这个皇帝的分量，在当今汉室仍旧不够重；
    哪怕刘荣再三在公开场合，毫无遮掩的表达自己对儒家的不待见、不亲近，儒家却也依旧没有看清情况。
    原先，刘荣还不明白：封建帝王——尤其还是文治武功在手的实权帝王，明确表示对你的不满和不喜，你还不知道夹着尾巴做人，儒家这是脑子瓦特了？
    直到此番，儒家借刘荣的皇长子，小小一发试探，便试探出了当今汉室唯一的史诗级副本：窦太皇太后的怒火，刘荣才终于后知后觉的回过味来。
    ——儒家，不是没看出刘荣的恶意；
    而是根本就不在意；
    或许在儒家看来，黄老日薄西山，法、墨无以为继，儒家登上华夏历史舞台，已经是必然。
    在这种‘必然’作为前提下，刘荣的恶意，不过是汉家某一代天子的恶意。
    对于这种‘某一位天子的个人厌恶’，儒家并非没有经历过，甚至可以说是相当有经验。
    ——秦时，始皇嬴政就不大喜欢儒家学说，甚至基于此，而对好儒的公子扶苏有些疏离；
    到了汉初，那就更夸张了——太祖刘邦，那可是华夏历史上，数一数二的史诗级儒黑。
    所以，儒家大概是以为，当今刘荣，不过是又一个始皇帝、太祖皇帝——个人情感上不喜欢儒家而已。
    对于占据大势，必然会得到显赫的儒家，仅仅只是个人情感上不喜欢儒家的天子刘荣，根本无法伤及儒家的根本。
    顶天了去，也就是压儒家几十年，在自己在位这一朝压住儒家。
    至于下一代——哪怕儒家没有直接得手，将刘荣的继承者培养成又一个公子扶苏、孝惠刘盈，也不过三五代人的功夫，就能得偿所愿。
    三五代人，对于一个学派学说，尤其是儒家这种传承了数百年，却始终没有真正显赫于天下的学说而言，不说是白驹过隙，也起码是不值一提。
    ——儒家，已经等了几百年！
    再等几百年，儒家也不觉得有什么！
    甚至可以说，在如今这个历史时间节点，诸子百家中，绝大多数学派都还在挣扎求生，只求学说不断觉得当下，仅仅只是‘学说得以传延’，就已经满足儒家的最低要求了。
    毕竟随着时间的推移，短短数十年内，曾经的诸子百家，就已经大半凋敝。
    时至今日，仍旧以‘学派学说’形式，明确存在并传承的百家学说，两只手都数得过来。
    这更像是一个生存游戏。
    过去几十年，上百个参与者，活下来了不到十家；
    哪怕儒家什么都不做，仅仅只是‘活下来’，也很可能在未来数十年当中，再淘汰大部分竞争者。
    儒家有信心，能成为这场求生游戏的最终大赢家。
    很可惜，刘荣不同于任何一位封建帝王。
    ——刘荣优先考虑的，从来都不是‘天子荣’的个人得失，亦或是老刘家的利益；
    而是整个华夏文明的未来走向！
    如此远大志向之下，儒家那点小九九，还想在刘荣这一朝得好？
    开什么玩笑？！
    (本章完)